Introduction

INTRODUCTION

Celui qui croit trouver dans cet ouvrage, par exemple, seulement

une collection de recettes, grâce auxquelles il pourrait parvenir facilement

et sans peine aux honneurs et à la gloire, à la richesse et à

la puissance ou voudrait y chercher le moyen de détruire ses ennemis,

on peut lui dire dès le commencement que, déçu, il mettra

ce livre de côté.

Bien des sectes et des sociétés de spiritualité ne voient dans le

terme magie rien d'autre que de la sorcellerie et une conjuration

avec les puissances des ténèbres. Par conséquent, il ne faut pas

s'étonner, si le simple mot magie effraie déjà certaines personnes.

Les joueurs de passe-passe, les prestidigitateurs, les charlatans et

ceux qui ont des noms similaires abusent souvent du mot magie,

ce qui n'a pas peu contribué jusqu'à présent à ce que le savoir magique

fût toujours traité avec un certain dédain.

Déjà dans la plus haute antiquité, les mages étaient considérés

comme les plus grands initiés; c'est d'eux que vient le mot magie.

Les soi-disants magiciens ne sont pas des initiés, mais seulement

des imitateurs maladroits des mystères qui exploitent le plus souvent

l'ignorance et la crédulité d'un chacun ou de tout un peuple

pour parvenir à leurs fins égoïstes par le mensonge et la tromperie.

Le vrai mage cependant méprise de tels procédés.

En réalité, la magie est une science sainte. Elle est dans le vrai

sens du mot la science des sciences, car elle apprend à connaître et

à employer les lois universelles. Entre la magie et la mystique, il

n'y pas de différence, et quand il s'agit de la vraie initiation, sans

considération du titre que telle ou telle conception a choisi pour

ce sujet, il faut opérer selon les mêmes principes, les mêmes lois universelles. Etant donné la loi universelle de polarité du bien et

du mal, de l'actif et du passif, de la lumière et des ténèbres, toute

science peut être employée aussi bien à des fins mauvaises que

bonnes. Comme, par exemple, un couteau, qui sert habituellement

à couper du pain, peut devenir une arme dangereuse dans la main

d'un assassin, etc. Cela dépend toujours du caractère de l'individu.

Cet axiome est valable dans tous les domaines de la science

secrète. Dans mon livre, j'ai choisi pour l'élève le nom de mage

comme symbole de la plus haute initiation et de la plus haute

science.

Beaucoup de lecteurs savent que le tarot n'est pas un jeu de

cartes servant à la divination, mais un livre d'initiation symbolique

qui renferme symboliquement les plus grands mystères. La

première carte de ce livre représente le bateleur ou le mage, qui figure

la maîtrise des éléments et donne la clé du premier arcane,

du mystère du tétragramme, du nom kabbalistique ineffable iod

hé vau hé. C'est pourquoi la porte de l'initiation est ici, et le lecteur

de cet ouvrage reconnaîtra lui-même tout ce que cette carte

signifie et qu'elle est applicable partout. Dans aucune oeuvre parue

jusqu'à nos jours, le vrai sens de la première carte du tarot n'a

été expliqué avec autant de clarté que dans mon livre. Le système

que j'ai établi avec le plus grand soin et la plus extrême circonspection

n'est pas une méthode spéculative, mais le résultat positif

de trente années de recherches, d'exercices pratiques et de

comparaisons fréquentes avec beaucoup d'autres systèmes des loges,

des sociétés secrètes les plus différentes et de la science orientale

qui n'est accessible qu'à quelques privilégiés et à ceux qui

sont particulièrement doués. Il est fondé sur ma pratique personnelle

et conçu pour la pratique de beaucoup; il est considéré par

tous mes élèves comme le meilleur système et le plus applicable.

Cela ne veut pas dire cependant et je n'affirmerai pas que tous

les problèmes de la magie et de la mystique ont été traités dans ce

livre; il faudrait de nombreux volumes si l'on voulait mettre par

écrit toute cette haute science. Mais on peut dire avec raison que

cet ouvrage est vraiment la porte d'entrée de la véritable initiation, la première clé pour l'emploi des lois universelles. Je ne contesterai

pas non plus que, dans des oeuvres particulières de certains

auteurs, on puisse trouver ça et là des passages, mais le lecteur

trouvera difficilement un livre, dans lequel la première carte

du tarot est décrite avec autant d'exactitude.

Je me suis efforcé d'être dans les cours aussi clair que possible,

afin de rendre les plus hautes vérités accessibles à tous, quoiqu'il

me fût parfois très difficile de les exprimer en mots simples pour

qu'elles soient compréhensibles à tous. Mon effort a-t-il réussi? Je

laisse le lecteur de cet ouvrage en juger. Dans certains cas, je me

suis vu dans la nécessité de me répéter intentionnellement pour

mettre en relief des passages particulièrement importants et aussi

pour épargner au lecteur de devoir éventuellement feuilleter.

On s'est plaint souvent de ce que les élèves des sciences secrètes

n'ont pas la possibilité d'être initiés par un maître ou un directeur

(gourou) et de ce que le vrai savoir n'est accessible qu'à ceux qui

sont particulièrement favorisés et très doués. Beaucoup de vrais

chercheurs durent feuilleter des piles de livres pour recueillir ici et

là au moins une perle de vérité. Celui qui prend au sérieux sa formation,

celui qui n'étudie pas cette science sacrée seulement par

curiosité et qui, par exemple, ne cherche pas que la satisfaction de

son avidité, verra dans cet ouvrage le juste guide de l'initiation.

Aucun initié incarné, quelque haut rang qu'il occupe, ne peut

donner à l'élève à ses débuts plus que ce qui lui est offert dans ce

livre. Si l'élève honnête et lecteur attentif trouve dans ce livre ce

qu'il a cherché en vain jusqu'à présent ailleurs, il a atteint complètement

son but.

Franz Bardon